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主演:梅利莎·琼·哈特 杰西·麦特卡尔菲 戴维·怀特 海莉·奥兰蒂 

导演:哈洛德·科朗克 

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动漫3D干逼视频 剧情介绍

本片讲述的是一位女高中教师在课堂上回答了一个学生关于耶稣的提问,这给她带了深深的麻烦,她将为此争取在公共场所讨论耶稣的权力。 详情

上帝很不公平

上帝赐给了人类理性、智慧、爱心、才能……,但人类却连自己的同胞死在路上都不能救,这难道不是辜负了上帝的赐予吗?更过分的是,明明因为自己的原因没有做到,还要怪上帝!这就好像一位总统,给他的儿子们最好的家庭教育,送到最好的学校念书,交给他们各种品行和能力的教训,甚至该给他们找了一份好工作。最后,他的其中一个儿子慢慢变得懒惰、自私、贪婪,在工作中贪污受贿,人际关系很差,几乎没有朋友等。然后他还怪他的总统父亲没有利用他的权力让他免受牢狱之灾,看着其他的兄弟姐妹事业有成,他大叫不公平!最后忠告你,如果你真有感动、觉得他们应该得到帮助,请你学习那些小孩,每次下雨都打着伞到马路上走一走,准备一点面包,看到有人在路边忍饥挨饿就给他们。很难吗?需要很大的能力、很多钱吗?真的必须要上帝再次道成肉身,行神迹,变出无数食物才能救他们吗?与其怨天尤人,不如反省一下自己的冷漠。不要以为在百度上写了个东西,就被自己的热心和人道感动得一塌糊涂。我记得一次电视访谈中,张学友就做过类似的事情,下雪的时候,他和一些人就用车拖着棉衣,一路看到有流浪汉就送给他们。你就在做上帝要你做的事。和你一起共勉。



尼采在《查拉图斯特拉如是说》中上帝死了的含义该如何理解?

尼采说上帝死了,是在欧洲虚无主义的降临的背景下说的。什么是虚无主义,按照尼采的说法就是最高价值丧失价值。参见尼采著,张念东、凌素心译:《权力意志——重估一切价值的尝试》,北京:商务印书馆,1991年版,2节,第280页。我们知道,一时代必有一时代之最高价值,如道家的道,儒家的仁,柏拉图的理念,黑格尔的绝对理念,基督教神学的上帝。尼采说上帝死了,其实就是宣告基督教神学的上帝这一最高价值已经丧失价值。这表现在基督教本身的种种颓废形式之中,如基督教的神职人员利用教会组织达到种种世俗的目的,已经完全背离了宗教真正的精神,基督教的教义也是培养一种奴隶道德,比如通过忏悔可以赎罪,这样的上帝同受贿的贪官有何区别?正是在这样的哲学背景下,尼采借查拉图斯特拉的口说上帝死了。值得注意的是,尼采并不是像一般人所理解的那样,好像是仇恨上帝,恨不得他死了一样,其实尼采是为人类的最高价值丧失价值感到悲哀的。因为人生不能没有价值,尽管种种价值都是人类的某种主观设定,正如尼采说的没有真理,只有解释。但不管怎么样,人生总需要某种价值的确立,才值得活下去。为此,尼采一方面宣告上帝死了,一方面在积极探索新的价值,这种新的价值其实就是尼采的超人,超人不是像电影中的超人那样似乎法力无边的人,超人其实就是人的超越形式,即尼采理想中人类的未来形式。尼采寄望于超人这样的人类未来形式,从而使人类能够走出上帝死了的困境。因此有人说,超人就是尼采意义上的上帝,从其都是一种最高价值而言,这是有道理的。只不过,这是破后之立。所以尼采的权力意志一书,又叫重估一切价值的尝试,也就不难理解了。

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